Eros nelle trasformazioni del Sé - Parte I

La relazione tra Eros e Thanatos, concepiti dalla psicoanalisi freudiana e junghiana come i due impulsi fondamentali che governano la psiche umana, rappresenta una dinamica che impianta, evolve e influisce profondamente sulle trasformazioni del Sé. Eros si manifesta attraverso il desiderio di unione, accoglienza, amore, creazione e perpetuazione della vita; Thanatos incarna la pulsione verso l’annullamento di opposti, l’emancipazione dal cambiamento, la distruzione, il ritorno all'inorganico e l'autodistruzione. Questa dicotomia intreccia la costruzione e la decostruzione del Sé. Le trasformazioni del Sé sono quindi un continuo processo di negoziazione tra queste forze opposte. Eros può spingere il soggetto a evolversi, cercando l'unità e la realizzazione di sé attraverso l'amore e la creatività. Tuttavia, il conflitto con Thanatos può generare momenti di crisi, di spaesamento, di auto-sabotaggio e momenti di buio psicologico che mettono alla prova l'identità. Questa dialettica tra vita e morte, desiderio e distruzione, è alla base di questo saggio espositivo, in cui vedremo come il Sé nasce ed interagisce con queste due forze psichiche, mistiche, telluriche.

di Mario Magini

Il Sé evolutivo e il Sé esperienziale

Nel modello junghiano, il Sé è un concetto centrale che rappresenta l'integrazione, il vicendevole salutare funzionamento e l'armonia di tutte le parti della psiche: coscienza, inconscio personale e inconscio collettivo. La sua nascita e strutturazione sono processi che avvengono lungo tutto l'intero ciclo della vita, dal primo istante che si è nati sino l’ultimo respiro in terra, e tali processi sono particolarmente significativi nel corso del processo di Individuazione, ovvero il cammino che porta l'individuo a realizzare il proprio potenziale psichico e ad unificare le diverse parti della sua psiche.

Nel contesto della dinamica di Eros e Thanatos, i concetti di Eros e Thanatos derivano primariamente dalle teorie di Sigmund Freud, ma Jung le interpreta come forze archetipiche universali, endogene ed esogene, che influenzano profondamente il processo di sviluppo del Sé.

La nascita del Sé è intesa come l’emergere della totalità psichica, che include sia gli aspetti consapevoli (l'ego) che quelli inconsci (sia personali che collettivi). Il processo di individuazione è quello attraverso il quale l'individuo si avvicina sempre più al Sé, imparando a riconoscere e integrare le forze contrastanti dentro di sé. In questo percorso, Eros e Thanatos giocano un ruolo fondamentale, poiché rappresentano due forze opposte ma legate, inscindibili nella reciproca relazione e quindi complementari, capaci di suscitare ed aiutare l'individuo verso la crescita, ma anche verso la trasformazione radicale o, anche, distruzione.

Eros, il principio di vita, di connessione, di amore, spinge l’individuo a cercare unità e relazione. Nella prospettiva junghiana, Eros è come la forza che motiva l'integrazione e l'armonia della psiche. L'incontro con il Sé richiede una riconciliazione e un'armonizzazione delle diverse parti della psiche, inclusi i conflitti tra l'Ego e l'Inconscio. Eros porta l'individuo a cercare la connessione con gli altri e con il mondo esterno, e questo è essenziale per l'espansione della coscienza e per l'integrazione di nuove dimensioni dell’esperienza.

L'energia di Eros promuove la crescita e la realizzazione del potenziale umano e quando l’individuo si avvicina al Sé, attraverso l'individuazione, l'Eros è una forza che favorisce l’auto accoglienza, l'auto-accettazione e la comprensione profonda di sé, ma anche la connessione con il Mondo esterno, non importa se con simboli, energie o individui reali. In questa specifica fase, la persona comincia a sentire un’unità tra il mondo interiore e quello esteriore, cercando di esprimere il proprio Sé autentico nelle relazioni con gli altri.

Thanatos, d’altro canto, rappresenta l'istinto di sottrazione alle dualità del mondo, dall’effetto del tempo, è anche una tensione di morte, nonché la separazione psichica (schizofrenia) e la distruzione (la psicosi). Sebbene inizialmente, posti gli attributi precedenti, possa sembrare negativo, dobbiamo riconoscere che anche Thanatos ha una sua funzione trasformativa, poiché porta alla necessità di “cambiare”, di “trasformarsi”, di, in un certo senso, "morire" a schemi vetusti o non funzionali, a vecchi modi di essere, ad identità superate e a schemi psichici che non sono più utili al processo di individuazione. Thanatos permette quindi un processo di decadimento o di deperimento di ciò che è obsoleto, e quindi un’opportunità per la rinnovazione e la trasformazione.

Analiticamente parlando siamo soliti dire che quando Thanatos è integrato, consente all'individuo di lasciar andare aspetti del Sé che non sono più necessari e di superare limitazioni, credenze, paure, fobie, minacce ed illusioni. In questo senso, Thanatos non è solo la distruzione, ma anche la possibilità di una rinascita: la morte dell'ego per fare spazio alla nascita del Sé.

La relazione tra Eros e Thanatos è centrale nell'individuazione, poiché l’integrazione di entrambe le forze permette all’individuo di realizzare un Sé completo. Eros senza Thanatos potrebbe portare all'eccessiva identificazione con l'ego e con i desideri superficiali, mentre Thanatos senza Eros potrebbe portare alla disperazione e all'isolamento. Entrambe le forze devono essere riconosciute e integrate nella psiche.

Questa integrazione può avvenire simbolicamente nel Sé e dal Sé tramite il confronto con l'Ombra (l’aspetto insondato, misterico, trascendente ed iniziatico dell’individuo), che è sovente identificato come il contenitore/generatore delle energie di Thanatos, e tramite il confronto con gli archetipi, che possono rappresentare sia il principio di Eros che quello di Thanatos.

Il Sé rappresenta quindi la sintesi di queste forze opposte. Jung vede il Sé come un simbolo di totalità e di integrità, che include tutte le contraddizioni e le polarità della psiche umana, comprese quelle rappresentate da Eros e Thanatos. La consapevolezza di queste forze e la loro integrazione attraverso il processo di individuazione permette all’individuo di raggiungere un senso di unità e di equilibrio interiore.

In questo senso, la dinamica di Eros e Thanatos non è possibile intenderla come una contrapposizione tra entità o – ancor più fallace – come una sorta di lotta interiore tra qualcosa di buono e di cattivo, ma come una dialettica necessaria – ineludibile – che è a immagine e derivazione assoluta dal mondo stesso della Natura e del Creato, che permette il fiorire di una psiche realmente espansa, sana, più completa e autentica, nella quale sia la vita che la morte, la creazione e la distruzione, coesistono in un equilibrio che riflette la totalità del Sé.